“عواشركم مبروكة”، “عيد مبارك سعيد” “إذا سبقتمونا بالتهنئة فهذا من كرم أخلاقكم وفضلكم، وإن سبقناكم فذاك لمكانتكم وقدركم، كل عيد وأنتم بألف خير” إنه مثال لنصوص هاتفية قصيرة ، والمعروفة بـ” sms” يتم تداولها بشكل جد مكثف خلال مثل هذه الأيام التي تصادف عيد الأضحى بين الأهل والأصدقاء والأقارب، وحتى الجيران، عبر هواتفهم النقالة، كشكل جديد من أشكال صلة الرحم التي أخذت طابعا إلكتونيا، واستفادت من التطور التكنولوجي والتقدم الحاصل في هذا المجال. من هذه النصوص من تصلك بلغة موليير، يحاول البعض التفنن في كتابتها بشكل مسجوع، مظهرا إتقانه لها،ومنهم من يجمع بين اللغتين.. وهناك فئة تعودت على ” النقيل” ولا تتعب نفسها بالكتابة وتعمل على انتظار أول رسالة لتعمد بعد ذلك إلى الضغط على زرين أو ثلاثة لتتم عملية تحويل النص الهاتفي القصير إلى جميع أو بعض أرقام قائمته الهاتفية وكثيرا ما يتعجب أو يضحك الواحد عندما تصله رسائل تحمل خطأ أو أخطاء إملائية متشابهة من أصدقاء مختلفين. نوال ، إحدى هؤلاء الذين يعتمدون بشكل كبير على هذه التقنية الجديدة في صلة الرحم. تقول إنها تفضل البقاء في المنزل وبعث عشرات أو مئات الرسائل، حسب ما يسمح به جيبها والظروف الاقتصادية، وبالنسبة إليها، يبقى الجهد والتكلفة اللذان تتطلبهما العملية جد قليلين بالمقارنة مع صلة الرحم، كما جرت بها التقاليد وأمرت بها التعاليم الدينية، ومع اقتراب كل مناسبة عيد، تنتظر نوال بفارغ الصبر عروض التعبئة المضاعفة لشركات الاتصالات الهاتفية وتختار منها ما يناسبها فهي فرصة لا تعوض وتقول إنها ستكون حمقاء إن ضيعتها. الأمس في السابق، كان المرء يضطر لأجل صلة الرحم، إلى قطع مسافات طويلة سواء بالسيارة أو مشيا بالأقدام، لزيارة الأهل والأقارب والأصدقاء، وذلك سيرا على نهج الرسول وتطبيقا لسنته وتعاليم القرآن، وللظفر بالجزاء، وكان، كذلك، الترقب والانتظار يسودان بين الأهل والأصدقاء لمعرفة من سيحضر للزيارة وصلة الرحم، وفي كل مرة يسمع منبه أو هدير سيارة تمر بالقرب من المنزل هناك من يطل من النافذة لاستجلاء الأمر وإعلان هوية الزائر.. بل هناك من لا يدعه الشوق فيخرج إلى الشارع من اجل الانتظار واستغلال المناسبة لإلقاء التحايا على كل المارة سواء كان على معرفة مسبقة بهم أم لا… ففي العيد الكل يسلم على الكل، والجميع يعرف الأخر ولا وجود لكلمة “غريب”. الحاج عبد الهادي-ح، رغم توفره على هاتف نقال ويجيد استعماله يبقى من المتشبثين بهذا النهج. ويقول إنه، يفضل التنقل والاطمئنان على الجميع، ويراهم رأي العين، ويجالسهم ويأكل معهم ما لذ وطاب من المأكولات التي تصنع خصيصا لمثل هذا اليوم، على أن يعتمد على نص قصير لا يسمن ولا يغني من إشباع نهمه إلى التعرف على أحوال أهله وأصدقائه. ما الحل؟ وهل يعتبر باعث الـ sms كمن وصل الرحم؟ وهل له نفس الجزاء الذي يناله من تنقل بجسده لرؤية الأهل والأقارب؟ وإن كان الأمر جائزا، فهل يعتبر كاتب النص القصير بالفرنسية مثل مستعمل لغة سيبويه؟ أو يجب اعتبار الـ sms بدعة، ويجب التنبيه إلى خطورتها؟ تكلم أسئلة تنضاف إلى سيل الاتهامات التي يتفنن أصحاب جواز إرضاع الكبير في إصدار فتاوى بخصوصها، لعلهم يبررون الرواتب والعلاوات التي يتقاضونها.. عن أخبار اليوم

“عواشركم مبروكة”، “عيد مبارك سعيد” “إذا سبقتمونا بالتهنئة فهذا من كرم أخلاقكم وفضلكم، وإن سبقناكم فذاك لمكانتكم وقدركم، كل عيد وأنتم بألف خير” إنه مثال لنصوص هاتفية قصيرة ، والمعروفة بـ” sms” يتم تداولها بشكل جد مكثف خلال مثل هذه الأيام التي تصادف عيد الأضحى بين الأهل والأصدقاء والأقارب، وحتى الجيران، عبر هواتفهم النقالة، كشكل جديد من أشكال صلة الرحم التي أخذت طابعا إلكتونيا، واستفادت من التطور التكنولوجي والتقدم الحاصل في هذا المجال. من هذه النصوص من تصلك بلغة موليير، يحاول البعض التفنن في كتابتها بشكل مسجوع، مظهرا إتقانه لها،ومنهم من يجمع بين اللغتين.. وهناك فئة تعودت على ” النقيل” ولا تتعب نفسها بالكتابة وتعمل على انتظار أول رسالة لتعمد بعد ذلك إلى الضغط على زرين أو ثلاثة لتتم عملية تحويل النص الهاتفي القصير إلى جميع أو بعض أرقام قائمته الهاتفية وكثيرا ما يتعجب أو يضحك الواحد عندما تصله رسائل تحمل خطأ أو أخطاء إملائية متشابهة من أصدقاء مختلفين. نوال ، إحدى هؤلاء الذين يعتمدون بشكل كبير على هذه التقنية الجديدة في صلة الرحم. تقول إنها تفضل البقاء في المنزل وبعث عشرات أو مئات الرسائل، حسب ما يسمح به جيبها والظروف الاقتصادية، وبالنسبة إليها، يبقى الجهد والتكلفة اللذان تتطلبهما العملية جد قليلين بالمقارنة مع صلة الرحم، كما جرت بها التقاليد وأمرت بها التعاليم الدينية، ومع اقتراب كل مناسبة عيد، تنتظر نوال بفارغ الصبر عروض التعبئة المضاعفة لشركات الاتصالات الهاتفية وتختار منها ما يناسبها فهي فرصة لا تعوض وتقول إنها ستكون حمقاء إن ضيعتها. الأمس في السابق، كان المرء يضطر لأجل صلة الرحم، إلى قطع مسافات طويلة سواء بالسيارة أو مشيا بالأقدام، لزيارة الأهل والأقارب والأصدقاء، وذلك سيرا على نهج الرسول وتطبيقا لسنته وتعاليم القرآن، وللظفر بالجزاء، وكان، كذلك، الترقب والانتظار يسودان بين الأهل والأصدقاء لمعرفة من سيحضر للزيارة وصلة الرحم، وفي كل مرة يسمع منبه أو هدير سيارة تمر بالقرب من المنزل هناك من يطل من النافذة لاستجلاء الأمر وإعلان هوية الزائر.. بل هناك من لا يدعه الشوق فيخرج إلى الشارع من اجل الانتظار واستغلال المناسبة لإلقاء التحايا على كل المارة سواء كان على معرفة مسبقة بهم أم لا… ففي العيد الكل يسلم على الكل، والجميع يعرف الأخر ولا وجود لكلمة “غريب”. الحاج عبد الهادي-ح، رغم توفره على هاتف نقال ويجيد استعماله يبقى من المتشبثين بهذا النهج. ويقول إنه، يفضل التنقل والاطمئنان على الجميع، ويراهم رأي العين، ويجالسهم ويأكل معهم ما لذ وطاب من المأكولات التي تصنع خصيصا لمثل هذا اليوم، على أن يعتمد على نص قصير لا يسمن ولا يغني من إشباع نهمه إلى التعرف على أحوال أهله وأصدقائه. ما الحل؟ وهل يعتبر باعث الـ sms كمن وصل الرحم؟ وهل له نفس الجزاء الذي يناله من تنقل بجسده لرؤية الأهل والأقارب؟ وإن كان الأمر جائزا، فهل يعتبر كاتب النص القصير بالفرنسية مثل مستعمل لغة سيبويه؟ أو يجب اعتبار الـ sms بدعة، ويجب التنبيه إلى خطورتها؟ تكلم أسئلة تنضاف إلى سيل الاتهامات التي يتفنن أصحاب جواز إرضاع الكبير في إصدار فتاوى بخصوصها، لعلهم يبررون الرواتب والعلاوات التي يتقاضونها.. عن أخبار اليوم

“عواشركم مبروكة”، “عيد مبارك سعيد” “إذا سبقتمونا بالتهنئة فهذا من كرم أخلاقكم وفضلكم، وإن سبقناكم فذاك لمكانتكم وقدركم، كل عيد وأنتم بألف خير” إنه مثال لنصوص هاتفية قصيرة ، والمعروفة بـ” sms” يتم تداولها بشكل جد مكثف خلال مثل هذه الأيام التي تصادف عيد الأضحى بين الأهل والأصدقاء والأقارب، وحتى الجيران، عبر هواتفهم النقالة، كشكل جديد من أشكال صلة الرحم التي أخذت طابعا إلكتونيا، واستفادت من التطور التكنولوجي والتقدم الحاصل في هذا المجال. من هذه النصوص من تصلك بلغة موليير، يحاول البعض التفنن في كتابتها بشكل مسجوع، مظهرا إتقانه لها،ومنهم من يجمع بين اللغتين.. وهناك فئة تعودت على ” النقيل” ولا تتعب نفسها بالكتابة وتعمل على انتظار أول رسالة لتعمد بعد ذلك إلى الضغط على زرين أو ثلاثة لتتم عملية تحويل النص الهاتفي القصير إلى جميع أو بعض أرقام قائمته الهاتفية وكثيرا ما يتعجب أو يضحك الواحد عندما تصله رسائل تحمل خطأ أو أخطاء إملائية متشابهة من أصدقاء مختلفين. نوال ، إحدى هؤلاء الذين يعتمدون بشكل كبير على هذه التقنية الجديدة في صلة الرحم. تقول إنها تفضل البقاء في المنزل وبعث عشرات أو مئات الرسائل، حسب ما يسمح به جيبها والظروف الاقتصادية، وبالنسبة إليها، يبقى الجهد والتكلفة اللذان تتطلبهما العملية جد قليلين بالمقارنة مع صلة الرحم، كما جرت بها التقاليد وأمرت بها التعاليم الدينية، ومع اقتراب كل مناسبة عيد، تنتظر نوال بفارغ الصبر عروض التعبئة المضاعفة لشركات الاتصالات الهاتفية وتختار منها ما يناسبها فهي فرصة لا تعوض وتقول إنها ستكون حمقاء إن ضيعتها. الأمس في السابق، كان المرء يضطر لأجل صلة الرحم، إلى قطع مسافات طويلة سواء بالسيارة أو مشيا بالأقدام، لزيارة الأهل والأقارب والأصدقاء، وذلك سيرا على نهج الرسول وتطبيقا لسنته وتعاليم القرآن، وللظفر بالجزاء، وكان، كذلك، الترقب والانتظار يسودان بين الأهل والأصدقاء لمعرفة من سيحضر للزيارة وصلة الرحم، وفي كل مرة يسمع منبه أو هدير سيارة تمر بالقرب من المنزل هناك من يطل من النافذة لاستجلاء الأمر وإعلان هوية الزائر.. بل هناك من لا يدعه الشوق فيخرج إلى الشارع من اجل الانتظار واستغلال المناسبة لإلقاء التحايا على كل المارة سواء كان على معرفة مسبقة بهم أم لا… ففي العيد الكل يسلم على الكل، والجميع يعرف الأخر ولا وجود لكلمة “غريب”. الحاج عبد الهادي-ح، رغم توفره على هاتف نقال ويجيد استعماله يبقى من المتشبثين بهذا النهج. ويقول إنه، يفضل التنقل والاطمئنان على الجميع، ويراهم رأي العين، ويجالسهم ويأكل معهم ما لذ وطاب من المأكولات التي تصنع خصيصا لمثل هذا اليوم، على أن يعتمد على نص قصير لا يسمن ولا يغني من إشباع نهمه إلى التعرف على أحوال أهله وأصدقائه. ما الحل؟ وهل يعتبر باعث الـ sms كمن وصل الرحم؟ وهل له نفس الجزاء الذي يناله من تنقل بجسده لرؤية الأهل والأقارب؟ وإن كان الأمر جائزا، فهل يعتبر كاتب النص القصير بالفرنسية مثل مستعمل لغة سيبويه؟ أو يجب اعتبار الـ sms بدعة، ويجب التنبيه إلى خطورتها؟ تكلم أسئلة تنضاف إلى سيل الاتهامات التي يتفنن أصحاب جواز إرضاع الكبير في إصدار فتاوى بخصوصها، لعلهم يبررون الرواتب والعلاوات التي يتقاضونها.. عن أخبار اليوم